送给卑鄙小人的图片(骂卑鄙小人的图片)

历史上最卑鄙的军阀,杀了他的救命恩人,现在可以享受香火了。三国里最卑鄙的小人,二老三恩人,非吕布莫属。

俗话说“放下屠刀,成佛”。在中国佛教传播史上,有一个不放下屠刀却对佛教充满热情的卑鄙小人。他这一辈子,做了各种缺德事,奸诈事,杀恩人。他还能享受香火,被后人纪念,真的很奇怪。与这个本该被世人唾弃的恶人相比,是汉末军阀的整合。

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荣蓉,东汉丹阳(今安徽宣城)人。当黄巾大乱的时候,他召集了数百名乡村英雄,来到了徐州刺史陶谦。陶谦,也是丹阳县人,开始是学生,后来被提升为学者。历任蜀、鲁县令,幽州刺史。徐州黄巾大乱,陶谦被朝廷任命为徐州刺史。因为是老乡,又因为在村里有乐善好施的名声,所以很受陶谦的器重,于是被任命为下邳国相,负责监管下邳、彭城、广陵三县的霉运。

管粮草税是个肥差,但报恩难。而是借机中饱私囊,将三郡之财据为己有。令人难以置信的是,在切断这些公共财产后,荣蓉并没有把它用于自己的挥霍。而是从徐州到扬州大规模拜佛,修建豪华佛寺,铸造金铜佛像,身着锦衣,举行浴佛节,信众一万余人。

本来,生性残忍的荣蓉信佛,希望用佛的仪式来洗清自己的罪过。在此期间,荣蓉花费巨资在下邳修建了佛塔寺。土司庙建在下邳城南。寺内有塔,上有金盘,下有重楼。塔为九层八角楼,每层有飞檐,两边各有一个铜边框,塔顶有一面面向天空的铜镜,称为“九镜塔”。据说大殿和亭子周围有3000多人可以在他们的班里读佛经。佛像涂金,披彩衣。每次浴佛,都会在路边搭起几十里的座位,可以吃喝。多达一万人前来参观拜佛。

“初同郡人和,聚数百人,往于谦,令杜广陵、下邳、彭城运粮。然后三个县委都被打败了,宝塔庙也竖起来了。累金盘上,底是重楼,堂背可容三千人,作金画彩衣。每次洗完佛,路上都会多点饭和布席。吃的看的有一万多人(《后汉书》)。”

在中国佛教发展史上,荣蓉是一位知名人物。荣蓉是中国佛教的代表人物。他的洗佛会和建寺规模,导致了当时佛教的繁荣。他奢华的沐浴活动对佛教的推广起到了积极的作用。因此,他死后,有人为他建了一座纪念亭,供奉香火。

虽然他心里拜佛,但是他真的很坏。他一生都在背信弃义中奔跑,他的下场和李自成一样——被村民杀死。

当荣蓉沉浸在他创造的奢华佛教中时,曹操派兵攻打徐州。现在,荣蓉忘记了如何保卫陶谦,而是带领他的士兵和下属男女南下广灵县。

广灵县令虞照与他有旧交,所以他收留了荣蓉,并把他视为贵宾。然而,虞照的好意却得到了血淋淋的回报——看到广陵县的富庶,赵嵘动了劫民之心,于是在一次酒席上敬酒时,杀死了虞照,命令手下将士杀掠广陵县,并带着士兵和部下,把广陵县南的财物掠夺到秣陵(今江苏江宁县)

“还有曹操的谦,徐方。是广陵一万男女三千马的融合。凌太守在此恭候。荣广陵拥有货物,然后被酒杀死,让士兵劫掠(《后汉书》)。”

荣南下秣陵,投奔秣陵县令。李雪是陶谦治下的彭城宰相,但遭到陶谦的迫害,李雪只好带着部下逃到秣陵。

按说,被玉容欺负过的李雪应该拒绝留在城门外。没想到,李雪也是个性情中人。见他的前领导无处可去,他像虞照一样友好地接纳了他,并设宴招待了玉容。然而,最终,荣蓉杀了李雪,吞并了李雪的部下。

“程鹏向为所迫,而屯兵岭...有过杀礼(三国志)。”

在杀了李雪,困扰了秣陵之后,汝荣去了扬州,投靠了扬州刺史刘友。就像刘友在用人,他看到她和别人处得很好,就毫无防备的接受了。

此时,刘友正在撕毁荆州牧刘表,命傅荣协助张瑜县令朱浩攻打荆州。他的谋士许绍劝刘友不要太轻信。他说荣太阴险,太忠诚,所以他必须有所准备。然而,陆游过于相信自己的名气。他相信在他的主人面前,荣蓉不敢耍任何花招。他不相信徐绍之的话,一意孤行。结果徐绍很快就说,傅容又背叛了主人,向同事们祭出了屠刀。

玉荣到了张羽县后,杀了虞照和李雪,杀了朱浩,当上了张羽县令。刘友得知此事后怒不可遏。他领兵进攻,部下四散奔逃。他逃到山里,被山里和山里的人打死了。他把头献给了刘友。

“南奔张瑜,杀首领朱浩,据其城池。被扬州刺史刘友破后,走入深山,被他人所杀(《三国志》)。”

说到三国时期的反派,你首先想到的就是号称家奴三姓的吕布。事实上,与荣蓉相比,吕布并不是最黑的。只是这个奸诈任性的小人,却能享后世之香,实在让我纳闷。

(图片来自网络)

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