青山深处有人家(山野藏娇客)

青山深处有人家(山野藏娇客)

悠然见南山

世界的中心在哪里?1600多年前,吴六先生在自家门外的篱笆院子里悠闲地采菊时,大概也想过类似的问题。作为一个田园诗人,他真的那么喜欢种田,很少见吗?田园风光很美,但在当时的农耕时代,面朝黄土背朝天的艰辛比现在更甚。

读那么多圣贤的书,绝不能是为了玩田园游戏。在古代,在有志为官、崇官升官的影响下,大部分学生还是投身于政治,所以陶先生的实际生活很有可能是不舒服的,尤其是在官场,他是不快乐的。在勾心斗角、勾心斗角中,他不占便宜,或者脾气老到被绊了一跤,或者可能疏忽了人情世故,又因为种种原因,厌倦了仕途,主动放弃了奋斗,选择了回归土地的怀抱。以上情况均为主观臆测,对陶先生多有不敬言论,在灵魂上被遗忘。

但从相关资料来看,他的仕途并不是很顺利,也可能是懒惰、心不在焉、不愿意上进。他几次工作几天就辞职了,也是自发的。从小到大,童年丧父,家庭背景逐渐没落。它也相当粗糙。

总之,经过一番彻骨的寒冷,五六先生终于来到了南山脚下,自己搭了一间小屋,安心了。这一天采菊时,他突然抬头看到远处的南山,顿悟了。我猜他只是思考了‘世界的中心在哪里’这个问题,找到了自己的答案。

世界的中心在哪里?跟我有什么关系?我不想再和世俗有任何瓜葛了。我的世界中心就在南山之下,在这片广阔的田野之间。于是,五六先生完全沉浸在乡村,沉醉在山川之中,快乐如仙。他应该是在看到南山的那一瞬间彻底找到了自己的世界,与乡村融为一体。

你不是世界的中心,只是世界地图的中心

这句话在《勇于被恨》中已经提到过——你不是世界的中心,而是世界地图的中心,并引用了世界地图的例子来证明:在法国使用的世界地图上,美洲位于左端,亚洲位于右端,欧洲的法国被画在地图的中心。如果是中国用的地图,那么中国就画在中间,美国在右边,欧洲在左边。也许法国民众在阅读中国版世界地图时会有一种难以形容的不协调感,认为自己被非常不恰当地推到了边缘,仿佛世界被任意切割了一样。

但是,我们从地球仪上看世界,可以把法国当成中心,把中国当成中心,把巴西当成中心。一切都是中心,同时,一切都不是中心。根据观看者的位置或角度,可以生成无数个中心。

人在以自我为中心的时候,总是会忽略很多乐趣,过分夸大自己的感受,把自己凌驾于他人和事物之上。世界上没有国王,我是地球海岸的大臣。同时,情绪会完全控制你的情绪。人际交往上有点小麻烦,就会变得暴躁。久而久之,你就会变得自大,不自量力。

对于这样的人,别人只是“为我服务的人”。所以,你在和人接触的时候,会去想这个人给了我什么,但是这个期望并不是每次都能达到,别人活着也不是为了达到你的期望。当期望下降空时,往往会失望。那些抱着自己处于世界中心的信念的人,很快就会失去一切,包括幸福。

以自我为中心就是过度的自我意识,类似于佛教的自我执念。被堵在心里久了,郁结在骨子里。相比自私,可能没有后者危害大,也不能称之为不道德的行为。毕竟自私是每个人都有的,道德完全取决于它的严重程度。但是,过度自我意识的不可取之处在于它是无益的,自私的行为是可以理解的,因为它对自己是有益的。但是,自我意识过剩的行为,往往是残酷的,痛苦的,对自己无益的。

所以当陶先生看到南山的时候,他终于意识到他不是世界的中心。官场上没有他,他照样可以好好工作。没有他在地球上,他仍然可以完美地工作。太阳照常升起,月亮依然美丽。终于,当他看到南山时,他抛弃了长久以来的执念,与自己彻底和解。

桃花源记——青山深处有人家

绿水青山人人爱。

在遭受了世俗生活的摧残后,大多数人都希望有适度的放松,或精神上的慰藉,或纵情歌舞,或依仗酒肉之欢,从而独爱山川的宁静。

仙堤下村,始建于明代,历史悠久,更是历久弥新。自建立以来,人丁兴旺,自给自足,其中乐趣不足为外人道。到现在,除了车水马龙,什么都没有了。当人们被城市生活弄得疲惫不堪的时候,也期待着能在南山找到一处悠闲的公寓,解放思想,摆脱伪装,回归田间地头,找到大自然真正的喜悦。

咻,感叹在现在繁华的网络里,明天不会藏着什么新东西,所有仰慕它的客人都会络绎不绝,来到繁华的都市。但是,没有车马的繁华风光将不复存在,繁华景点也会增多。村民的幸福也会依附于繁华,桃花源将不复存在。

这个地方不是世界的中心,也不是世俗的中心,更不是我这种庸俗的人的中心。愿美好的事物享受上帝的庇佑,千古流传,永不幻灭。

然而,这种想法是完全错误的。村里的人也想守住资本的豪门,过上富裕的生活,远离种地的艰辛。这里就像仙境一样,平淡如一日三餐。

他的仙境在他的内心是自成一体的,不依附于任何虚无缥缈的外物,他的心远离自己的一面。

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